عليّ ، لا يبغضك مؤمن ، ولا يحبّك منافق » « 1 » ، حيث جعل حبّ عليّ معيارا في قياس الإيمان ، وبغضه معيارا في قياس النّفاق . وفي أحاديث أخر : « عليّ مع الحقّ والحقّ مع عليّ » « 2 » . . .

--> - فرائد السّمطين : 1 / 302 و 303 ح 241 ، مروج الذّهب : 2 / 435 ، الصّواعق المحرقة : 74 طبعة الميمنية و : 121 المحمّدية بتفاوت ، ذخائر العقبى : 66 ، المناقب للخوارزمي : 137 ح 154 ، خصائص النّسائي : 24 ، كنز العمّال : 6 / 401 ، ومشكاة المصابيح : 565 و 3 / 1722 ح 6092 طبعة أخرى ، وتأريخ الخلفاء : 67 ، والرّياض النّضرة : 2 / 166 بألفاظ متقاربة ، نور الأبصار : 99 ، فضائل الخمسة من الصّحاح السّتة : 2 / 223 ، الفضائل لأحمد : 2 / 594 ح 1011 ، جمع الزّوائد : 9 / 130 ، منتخب كنز العمّال بهامش مسند أحمد : 5 / 30 ، ينابيع المودّة : 1 / 152 ، و : 2 / 102 و 274 و 277 طبعة أسوة ، الجامع الصّغير : 2 / 608 ح 8736 ، مودّة القربى : 15 . ( 1 ) انظر ، كنز العمّال : 11 / 598 ح 32878 و 33028 ، و : 13 / 178 ح 3629 ، الصّواعق المحرقة : 122 ، كفاية الطّالب : 68 ، شرح الأخبار : 1 / 152 ح 89 ، سنن ابن ماجة : 1 / 42 ح 114 ، أسد الغابة : 3 / 602 طبعة بيروت ، المصنّف لابن أبي شيبة : 12 / 57 ، سنن التّرمذي : 5 / 306 ح 3819 ، مجمع الزّوائد : 9 / 133 ، فتح الباري : 1 / 60 ، تحفة الأحوذي : 10 / 164 ، السّنن الكبرى : 5 / 137 ح 8487 و : 6 / 534 ح 11749 ، الرّياض النّضرة : 2 / 214 ، خصائص النّسائي : 105 ، مسند أبي يعلى : 1 / 215 ، المعجم الأوسط : 2 / 337 ، و : 5 / 87 ، مسند أحمد : 6 / 292 ح 26550 ، سنن النّسائي : 8 / 116 ، تأريخ دمشق : 2 / 190 ، الغارات : 2 / 520 ، مسند الحميدي : 1 / 31 ح 58 طبعة المدينة المنوّرة ، مناقب أمير المؤمنين للكوفي : 2 / 469 ح 963 ، كشف الخفاء : 2 / 382 ح 3181 ، شواهد التّنزيل : 1 / 477 ح 509 ، الفردوس بمأثور الخطاب : 5 / 319 ح 8313 ، سير أعلام النّبلاء : 12 / 437 ، تهذيب الكمال : 15 / 232 ، تأريخ بغداد : 2 / 29 ، تهذيب الأسماء : 1 / 88 ، فضائل الصّحابة لأحمد بن حنبل : 2 / 619 ح 1059 و 1169 . ( 2 ) هكذا روي الحديث : « الحقّ مع عليّ ، وعليّ مع الحقّ لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض » . انظر ، صحيح التّرمذي : 5 / 297 ح 3798 و : 12 / 126 ، وجامع التّرمذي : 2 / 213 ، التّفسير الكبير للفخر الرّازي : 1 / 205 ، فيض القدير : 6 / 356 ، مجمع الزّوائد : 7 / 235 و : 9 / 134 ، تأريخ -